Régine Chopinot

Régine Chopinot conception et réalisation

Jean Michel Bruyère scénographie

John Bateman, Tuan Anh Bui, David Calderon, Régine Chopinot, Steven Cohen,

Virginie Garcia, Frédéric Werlé interprétation

Sophie Gérard assistante

Maryse Gautier lumières

U-Zul musique

Ajouté à CHAIR-OBSCUR et WHA, O.C.C.C. termine le triptyque de la Fin des

Temps, une vaste remise en cause de la création chorégraphique à travers une

mise en crise volontaire des notions générales de temps, de mémoire et de

construction. Les conditions successives du triptyque accompagnent et

traduisent les évolutions de sa chorégraphe engagée dans une hypothèse de

travail expérimental : « Ayant déçu tous les pronostics, craintes et espoirs

eschatologiques, une fin des temps n’aurait-elle pas pu avoir lieu déjà, mais

sans qu’il y ait eu moyen immédiat de le savoir ? Ne pourrait-elle pas être

advenue sans engager la disparition de l’existence, mais seulement celle de la

vie humaine, de la vie en ce qu’elle a d’humaine ? C’est-à-dire, avoir été une

fin des temps à la lettre : une disparition du temps, la disparition du passé

et du futur, de l’expérience et du devenir. »

Le triptyque de la Fin des Temps traduit trois fois cette hypothèse « par » et

« dans » des situations chorégraphiques représentant chacune une des fins du

temps et l’effondrement particulier de l’écriture que celle-ci engagerait.

Comment ? Par quoi ? Avec quoi construire une représentation de la disparition

des moyens de la représentation ?

O.C.C.C. envisage le présent, comme dernier des temps, comme temps restant

toujours déjà fini, un présent sempiternel et effondré, dans lequel nous

serions à ”rester” seulement, sans origine et sans but, dans la raréfaction de

la relation et, probablement, tous peu à peu ré-animalisés. À moins que nous

trouvions là une fois de plus et malgré l’extrémité de la circonstance, le

moyen de garder mouvant le mouvement de la relation, cet enroulement perpétuel

de l’Un au déroulement infini de l’Autre et dont l’irréductibilité seule,

maintient l’homme dans l’humain ?

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